Surau Asy-Syakirin Bdr. Perdana

JAWAPAN: Tidak. Sama sekali tidak begitu. Islam adalah panduan hidup. Islam adalah cara hidup. Islam yang sebenar adalah yang tidak memisahkan di antara urusan dunia dan urusan akhirat.

Kedua-duanya berjalan serentak. Ianya bergandingan antara satu sama lain. Dunia adalah jambatan ke akhirat, apa yang anda lakukan di dunia ini, akan diambil kira di akhirat.

Itulah yang disebut dalam firman Allah (mafhumnya): "Maka sesiapa berbuat kebajikan meskipun seberat zarrah, nescaya akan diberi balasan di akhirat. Dan sesiapa yang berbuat kejahatan, meskipun seberat timbangan zarrah, akan diberi balasan di akhirat." (Surah al-Zalzalah, ayat 7-8)

Ayat ini mengisyaratkan bahawa kerja-kerja manusia di dunia ini hanya ada dua jenis sahaja. Sama ada kerja baik atau kerja jahat.

Kerja politik pun demikian juga. Ada politik baik dan ada politik jahat.

Kerja politik adalah kerja besar dan berat. Guna dan kesannya juga amat besar.

Ada orang yang seluruh hidupnya dihabiskan dalam berpolitik, siang dan malam berpolitik. Maka rugilah dia jika Allah tidak mengambil kira perjuangan dan pengorbanannya itu, jika ia melakukan politik yang baik.

Dan, tidak adillah kepada Allah SWT jika dibiarkan orang yang melakukan politik jahat itu terus bermaharaja lela dan tidak dibalas di akhirat.

Kuasa politik adalah kuasa yang menentukan hala tuju negara. Rakyat akan terbawa ke dalam penghidupan yang diwarnakan orang politik yang diberi kuasa oleh rakyat.

Jika politik yang mementingkan parti dan kroni, maka untunglah yang mendapat habuan, manakala yang lain-lain akan menderita.

Jika politik yang jujur serta ikhlas, berjuang untuk mengajak manusia memartabat dan melaksanakan hukum Allah, melaksanakan perintah Allah sesuai dengan tanggungjawab manusia sebagai khalifah Allah di muka bumi, maka akan untunglah insan yang akan mendapat ganjaran di akhirat.

Sekiranya politik itu zalim, yang berkuasa menindas rakyat dan mementing diri sendiri serta sanggup melakukan kezaliman, penindasan dan sebagainya, maka tentulah ada pembalasan di akhirat, atas perbuatan yang melanggar tatasusila dan undang-undang kemanusiaan yang wajib dipelihara.

Meskipun sudah ada penjelasan dalam media massa tentang Islam itu sebagai suatu cara hidup yang lengkap dan tidak berpisah antara urusan dunia dan akhirat, tiada pemisahan itu dalam Islam, namun kekeliruan masih ketara.

Saya cadangkan bagi mereka yang meragui tentang hakikat ini, merenung kembali kepada ikrar dalam solat kita hari-hari yang dibaca dalam doa iftitah (mafhumnya): "Sesungguhnya solatku, ibadatku, cara hidupku dan matiku, semuanya dilakukan untuk Allah, Tuhan sekelian alam."

Setiap kali solat kita membuat pengakuan mutlak bahawa seluruh hidup kita semuanya kerana Allah, tidak ada yang lain hanya semata-mata kerana Allah.

Berpolitiklah untuk Allah, bukan kerana dunia. Meskipun urusan di dunia, tetapi hendaklah kerana Allah. Berpolitik melalui jalan yang diredai Allah.

Jika anda terbabit dengan politik yang menentang hukum Allah atau politik yang hendak dicapai itu bukan untuk memartabatkan agama Allah, maka ianya berlawanan dengan sifat manusia yang dijadikan sebagai khalifah Allah.

Oleh yang demikian, anda akan mendapat balasan yang setimpal dengan apa yang anda lakukan.

Penderhakaan terhadap Allah adalah suatu jenayah agama yang amat besar. Allah mengingatkan kita dengan perintah-Nya seperti firman-Nya (mafhumnya): "...Dan sesiapa yang menderhakai Allah, maka sesungguhnya dia berada dalam kesesatan yang amat nyata." (Surah al-Ahzab, ayat 36)

Jika sudah sesat maka Allah menyatakan lagi (mafhumnya): "...Dan sesiapa yang menderhakai Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya disediakan di akhirat kelak neraka jahanam yang kekal mereka di dalamnya buat selama-lamanya." (Surah al-Jin, ayat 23)

Oleh kerana itu, berpolitiklah dengan politik yang betul, bukan main tangkap muat atau terikut-ikut atau terpengaruh dengan pujukan ahli-ahli politik yang tidak berpendirian.

Anda ada panduan yang boleh menentukan sendiri politik yang sebenar, mana yang memberi keuntungan dunia dan di akhirat, atau pun sekurang-kurangnya anda akan memperolehi keuntungan di akhirat jika anda berpolitik untuk memartabatkan Islam sebagai agama yang suci murni. Wallahu a'lam. - lanh _

Maza ya`ni intima `i lil Islam ? Apa ertinya saya menggabungkan diri ke dalam Islam? Maha Sempurna Allah dan Maha Mengetahui sekelian yang di langit dan di bumi. Demi Zat yang berkuasa yang tidak menjadikan sesuatu itu sia-sia. Selawat dan salam penghormatan kepada al-amin Nabi Muhammad saw, kaum keluarga dan para sahabat Baginda yang diredhai semuanya.Tidak dilupakan kepada semua saudara-saudara seIslam muslimin dan muslimat semoga dirahmati Allah swt hendaknya.

Terlebih dahulu saya memohon maaf di atas kelewatan dan keuzuran keluaran kali ini. Sifat manusia sebagai makhluk yang lemah tidak sunyi dari kelemahan dan kekurangan dalam menghadapi pelbagai tribulasi perjuangan mustada`fin ini. Ketika saya membelek-belek kembali buku-buku fikrah zaman muda-muda dahulu, saya terambil buku karangan as-Syeikh Fathi Yakan yang cukup popular kepada anak-anak muda pada lewat tahun 70an dan awal 80an.

Antara saripatinya:-

1- Saya mestilah Muslim dari sudut aqidah (Kefahaman & Fikrah).

2- Saya mestilah Muslim dari sudut ibadah (Ibadah khusus & umum).

3- Saya mestilah Muslim dari sudut akhlak (Muamalah & Aktiviti).

4- Saya mestilah Muslim dari sudut keluarga (Biah / Persekitaran)

5- Saya mestilah dapat menguasai diri sendiri (Termasuk yang dibawah tanggungjawab kita).

6- Saya mestilah meyakini bahawa masa depan yang gemilang adalah untuk Islam.

Secara ringkasnya, apabila kita telah redha al-Islam menjadi anutan atau agama kita maka kita akan dilihat serta terlihat berbeza dari manusia dan masyarakat sekeliling yang belum menerima Islam atau belum  bersama kita. Islam yang bertapak kukuh dalam diri muslim akan menjadikan kita melihat masyarakat sekeliling yang belum menerima risalah Islam begitu rugi yang serugi-ruginya dalam kehidupan dunia dan di akhirat. Kita pun sedia maklum bahawa mereka yang belum Islam pun sedang melihat kita dalam `kerugian` kerana kekurangan atau ketinggalan dalam pencapaian materialistik. Sebenarnya itu tidaklah menggusarkan kita kerana kita berada dalam kedudukan hanya terkesan apabila ukuran atau nilaian Allah swt yang dipakai.

Ukuran materialistik atau yang bersifat kebendaan semata-mata bukanlah menjadi kayu pengukur kepada kebenaran sesebuah perjuangan Islam, biar di zaman ummat Islam belum menguasai ataupun setelah berjaya mentadbir dunia ini. Dalam permasalahan ini saya teringat dialog seorang Yahudi dengan Saidina Ali karramallahu wajhah, Si Yahudi ini telah sekian lama mencari peluang untuk mencabar keyakinan Saidina Ali (ummat Islam). Kata Si Yahudi itu kepada Saidina Ali, `Kamu sungguh taat dan rajin berbuat ibadat (amalan kebaikan) menjalankan perintah Allah, bagaimana sekiranya apa yang kamu lakukan semua itu tidak mendapat apa-apa pun balasan nanti, kerana tidak ada pun kehidupan selepas mati.` Lalu Saidina Ali menjawab dengan selamba sahaja, `Tak apa, tak dapat balasan pun tak apa! Kami tidak rasa rugi apa-apa pun kerana kehidupan yang baik kami lalui ini. Tetapi bagaimana pula bagi kamu nanti apabila kamu mati nanti, ternyata betul adanya kehidupan yang kami nyatakan itu, adanya balasan di akhirat?`  Ternyata Si Yahudi itu tidak dapat menjawabnya…kelu seribu bahasa. (maaf mengikut susunan bahasa penulis sendiri)

Dalam apa keadaan sekali pun ummat Islam sepatutnya mempunyai pendirian dan pandangan tersendiri tentang kehidupan ini. Lebih-lebih lagi kita mempunyai sumber kebenaran yang sah tidak dapat disanggah oleh semua manusia atau jin yang tidak beriman itu (al-quran & al-hadith serta sumber-sumber yang berkembang dari kedua-dua tersebut). Apabila kita bersiasah (berpolitik), insyaAllah siasah kita ialah siasah syarieyyah yang berbeza sama sekali dengan amalan atau kelakuan politik yang dunia hari ini mengenali dan diperkenalkan.

Siasah syarieyyah membawa bersama perilaku dan akhlak Islam semasa sunyi atau semasa ramai. Siasah syarieyyah membina peribadi dan masyarakat muslim untuk penghayatan Islam dalam kehidupan semasa (sekarang). Perjuangan yang menggerakkan siasah syarieyyah ialah perjuangan berteraskan aqidah Islamiyyah yang menuntut perbezaan dengan jahiliyyah (kebatilan). Jadi apa yang peleknya kepada kita (ummat Islam) jika segala tindak tanduk, muamalah kita akan berbeza dengan kelompok luaran kita…! Kerana itulah keistimewaan dan keunikan Deen Islam kita. Lakum deenukum waliya deen.- bagi mereka  agama, cara hidup, budaya hidup mereka, bagi kita agama, cara hidup dan budaya hidup kita yang perlu dipertahankan dan dikembangkan.

Saya berkesempatan berbincang dengan seorang aktivis ummah semasa pada suatu ketika, katanya tahukah kita bahawa para pembesar Quraisy sebelum kenabian Muhammad saw sebagai Rasul, mereka setiap hari berkumpul dan berbincang berkaitan hal-hal kehebatan, kemegahan dan kekuasaan yang mereka miliki berbanding antara satu sama lain. Itulah rutin kehidupan jahiliyyah mereka waktu itu dan itulah juga rutin masyarakat Mekah serta jahiliyyah seluruhnya.

Tetapi sebaliknya telah berlaku satu `letupan` yang besar (minda & aqidah) apabila Nabi Muhammad saw diutuskan menjadi Rasul dan mula menyampaikan risalah Islam kepada ummat manusia. Segala kehebatan, kemegahan dan kekuasaan bukan lagi issu utama diskusi pembesar Quraisy selepas itu tetapi topik mereka mula berubah kepada… apa pula yang dikatakan dan disampaikan oleh Muhammad saw hari ini. Itulah tajuk-tajuk utama `akhbar` jahiliyyah ketika itu.

Itulah keaslian uslub dakwah Rasulullah saw yang sepatutnya tidak jauh dari kaedah dakwah serta perjuangan kita sekarang. Kita tidak perlu membuang masa asyik melihat kelakuan `beruk-beruk` yang terhegeh-hegeh itu. Mabuk kerana beruk berayun! Kita bergerak dan berjuang menyelamatkan ummah dan manusia seluruhnya supaya tidak terkena `kenan` beruk atau mengikut perangai beruk (jahiliyyah). Jangan menjadi lebih teruk lagi sanggup pula berkawan dan berjuang bersama-sama sekawan beruk menjulang dan memastikan kemenangan mereka pula. Apa yang ummah akan dapat dari `kebaikan` beruk yang tidak tahu memanjat kelapa dan mencari kutu?

Lebih malang lagi apabila kelakuan beruk yang suka bersekedudukan dan tidak berpakaian menjadi rakan perbincangan dan pentadbir negeri ummah Islam. Apa kata beruk… I have done nothing wrong !..dari segi undang-undang rimba memang betul. Tetapi kenapa rakan ummah kita pula yang berkata itu hak dia, dia bukan Islam, tidak menjadi kesalahan kepada mereka berzina. Saya syorkan kepada semua ummah dan termasuk juga rakan-rakan kita tersebut yang begitu bernafsu sekali untuk mentadbir dunia supaya merenungi maksud hadith Nabi berikut;

Apabila kamu memilih kawan pilihlah orang yang menjual minyak wangi dan elakkan berkawan dengan tukang besi. Jika kamu tak diberinya minyak wangi sekurang-kurangnya kamu mendapat haruman bau-bauannya juga. Bagi tukang besi jika kamu tak terbakar dengan nyalaan apinya pun, bau asap dan hangitnya akan mengenai dirimu juga.

Dan tidak pula menjadi kesalahan untuk kita menilai kata-kata ini; The difference between failure and success is, doing a thing nearly right and doing a thing exactly  right! Sekian dahulu untuk kali ini sebagai muhasabah bagi tujuan kebaikan ummah bersama, wallahu`alam. Dari Ibnu Ramadhan.

``qulil haq walau kana murron``

-katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit-

‘ a very sad day to democrary'

Dan juga mengutuk Perdana Menteri UK, Gordon Brown sebagai

"biggest coward in Europe".

Geert sebenarnya dijemput oleh salah soerang ahli parliemn Uk dari Independence Party untuk melihat bersama tayangan filem fitna. Setiausaha Luar berkata filem tersebut adalah:-

extreme anti-Muslim hate and we have very clear laws in this country

Manakala Perdana Menteri belanda pula memberikan komen bahawa filem itu :

"no purpose other than to offend"

Pelbagai pihak di UK menyokong larangan tersebut tentunya bagi bersikap adil kerana UK sememangnya mempunyai polisi melarang seseorang individu yang dianggap extremist, sama ada dari kalangan Muslim, dan lain-lainnya.

Syeikh Dr Yusuf al-Qaradawi sebelum ini tidak dibenarkan memasuki UK kerana digelar extremist oleh kerajaan UK disebabkan pendirian beliau bahawa homosexual adalah satu penyakit dan pengebom berani mati sebagai syahid dan digalakkan.

Namun demikian terdapat beberapa individu Muslim di UK yang tidak sependapat untuk melarang kemasukan Geert Wilders dengan hujjah bahawa inilah masanya mereka boleh berdebat secara terbuka berkenaan Al-Quran dan Islam dengan Geert Wilders.

Manakala di Belanda pula, Geert Wilder sedang berhadapan dengan kemungkinan perbicaraan atas tindakannya di mahkamah. (sumber)

KESIMPULAN

Apapun pendapat anda sama ada untuk setuju atau tidak dengan tindakan kerajaan UK, saya kira Geert Wilders layak merasa kepanasan hasil tindakannya yang tiada sebarang tujuan kecuali menyerang umat Islam tanpa kefahaman sebenar berkenaan Islam. Geert Wilders juga dimalukan oleh kerajaan UK apabila disambut terus dari kapalterbang, dan disumbat di dalam bilik tahanan di airport beberapa minit, dirampas passport dan dimaklumkan bahawa dia ‘you are not welcome here in UK'.

Ini membuktikan, bantahan-bantahan sama ada dalam bentuk demonstrasi, memorandum, kecaman di media, blog masing-masing dan lain-lain di seluruh dunia setiap kali terdapat usaha mempermainkan Islam adalah PENTING dan boleh memberikan kesan dan tekanan semula kepada si pelaku.

Sekian

SUMBER 

Oleh: Zaharuddin Abd Rahman

Tidak ada sebuah negeri atau daerah ummat Islam yang ditinggalkan oleh penjajah kepada anak-anak pribuminya melainkan setelah mereka memastikan setiap anak-anak pribumi tersebut menganut fahaman atau mempunyai persepsi yang sama dengan penjajah, melihat dan bermuamalah dengan dunia sekeliling mereka. Persoalan ini sebenarnya bukan sekadar penjajah berjaya mendoktrinkan spesis pewaris ideologi mereka seperti sekularisma, pragmatisma, nasionalisma dan lain-lain. Tetapi jauh lebih ke dalam dari yang disangkakan ummah selama ini  apabila fahaman atau amalan politik sistem demokrasi telah seolah-olah diterima pakai oleh semua pihak, termasuk yang mendakwa mewakili kelompok ummat Islam.

Fahaman ini begitu rakus mencengkam khalayak ummah sehingga mengujudkan `status quo` tertentu di dalam masyarakat ummah seperti yang telah saya sebutkan dalam keluaran yang lalu. Politik pilihanraya sebenarnya satu ruang yang begitu sempit yang diizinkan oleh sistem demokrasi di kebanyakan bekas negara-negara jajahan untuk `menjinakkan` keupayaan ummah berjihad dan bersiasah. Apakah kewajarannya ummah perlu tunduk kepada persepsi atau sistem jahiliyyah tersebut?

Perjuangan ummah sebenarnya tidak perlu terikat atau mengikut rentak kemahuan musuhnya pada zaman mana sekalipun, itulah yang dicontohkan kepada kita oleh junjungan Rasulullah saw. Kenapa kita perlu melihat atau membuat kesimpulan mudah bahawa politik berpilihanraya tersebut adalah medan `jihad` kita zaman sekarang? Lalu kita mencetuskan satu suasana bahawa sesiapa atau golongan lain yang tidak bertungkus lumus menggunakan kaedah itu sebagai tidak berjihad, tidak Islamik. Saya tidak nampak kewajaran takrifan sebegini melainkan satu escapisme yang nyata dari sekelompok ummah untuk mengabaikan tanggungjawab ataupun amanah berjamaah dan berjihad seperti yang difardhukan oleh Allah swt. Mereka memilih zon selesa dan membiarkan bidang-bidang yang lain dipenuhi oleh ummah sendiri…

Tanggungjawab jihad ataupun siasah itu sendiri, tidak perlu ummah meminta Obama, Olmert atau Pengerusi PBB untuk mentafsirkannya kepada kita, kemudian barulah kita boleh bertindak dan bersiasah menjalankan tugas `jihad` kita menegakkan `perjuangan Islam` dan mendirikan negara Islam. Definisi politik pilihanraya bagi sistem demokrasi yang berjalan sekarang menjadikan ummah alpa kepada tanggungjawab sebenar mereka membangun, menegakkan dan membebaskan ummah dari segala rangkaian sistem jahiliyyah dengan mengamalkan agama yang ummah yakini iaitu Islam. Tetapi ummah diheret membuang masa bertahun-tahun untuk membincang dan menganalisa issu-issu dari sistem jahiliyyah seterusnya memberi komen atau mendedahkan korup penguasa-penguasa (pengamal sistem jahiliyyah).

Sebagai ummat Islam yang menganut ad-Deen yang sebenar, lebih-lebih lagi mereka yang telah meletakkan diri masing-masing di saf hadapan sebagai pejuang-pejuang Islam, sepatutnya lebih dahulu maklum bahawa sistem jahiliyyah itu sendiri yang pincang dan korup. Mana mungkin pengamal-pengamalnya tidak pincang dan korup. Tidak ada dalam fikrah penganut Deenul-haq untuk mengiktiraf atau meyakini bahawa masih ada ruang untuk pengamal-pengamal sistem yang lain dari al-Islam dalam kehidupan mereka. Terlalu dangkal dan hina rasanya jika ummah yang kalut dan sibuk menegur si anu bin si anu tidak layak menjadi penguasa no 1 negara pengamal sistem demokrasi (jahiliyyah), seolah-olah jawatan no 1 itu agenda agama kita pula, sedangkan tugas kita ialah membebaskan semua ummah dari mengikut atau menjadi hamba penguasa no 1 tersebut, supaya menjadi pengikut atau hamba Penguasa No 1- Allah swt. Tiada makna jika kita berusaha bersungguh-sungguh dan akhirnya berjaya menjadi penguasa no 1 atau menggantikan pemegang jawatan tersebut dengan menjunjung di kepala sistem yang sedia ada. Bila perbezaannya adalah sistem, cara hidup, muamalah - maka jalan, cara serta kaedah-kaedah untuk sampai juga tentulah berbeza.

Pemerintahan Saidina Umar dapat membebaskan Baitulmaqdis dahulu apabila beliau dan tenteranya tidak meletakkan sistem jahiliyyah ketika itu di kepala, tempatnya di bawah telapak kaki mereka! Empayar Parsi runtuh dan hancur apabila tentera dan ummat Islam sehati sejiwa melihat mereka hina tak layak menguasai dunia yang pemilik sebenarnya ialah hamba-hamba Allah yang bertaqwa. Barulah diketika itu seorang mujahid mampu dengan kuda-kudanya memijak dan menjatuhkan kebesaran dan kesombongan kisra.  

Tidak timbul masalah anugerah-anugerah kebesaran (jahiliyyah) diberikan kepada pelakon bollywood menjadi issu besar `ummat`. Bukan urusan dan sebab kita berlaku kepincangan dan kemelesetan ekonomi negara dan serantau. Bukan asuhan atau didikan kita juga akhlak muda-mudi runtuh. Persoalan-persoalan, anugerah, kemelesetan dan muda-mudi yang tenat bukan akibat dari agenda agama kita (Islam), sebab itu kita tidak akan sibuk dengan urusan jahiliyyah, tetapi tak cukup masa serta kakitangan untuk berusaha membebas, menegakkan dan membangunkan keupayaan ummah dengan menggunakan seluruh potensi ummat Islam yang berorientasikan ad-Deen kita.

Ummah yang sedar akan merasa hairan melihat ada dikalangan kita yang siang malam, pagi petang menghalakan segala potensi ummah membuat kerja sia-sia membina dan mempertahankan sistem jahiliyyah. Dengan kata lain menegur dan mengkritik supaya `tak sepatutnya buat begitu tetapi kena buat begini… ..anugerah itu tak layak bagi kat `maarup tuu` tapi bagilah kat aku atau pun orang-orang aku sama.`  Awat! Bila bagi kat aku atau orang-orang aku… anugerah itu jadi anugerah Islam ka? `Dato` Mufti tu tak patut diberhentikan kerana masih muda dan ternyata sihat lagi…ini semua kerana ada kaitan dengan kepentingan politik pihak-pihak tertentu`. Awat kekalkan dia atau lantik `tok peti` baru mampukah dia mendaulatkan Islam? `Kita perlu buat rombongan pi mengadap golongan berdarjat, jangan biarkan musuh saja yang bersahabat dengan yang berdaulat.` Awat ! kekalkan golongan koperat dan keparat ini menguntungkan ummat? Merekalah spesis lintah darat yang pandai-pandai mengaku ketua bagi ummat Nabi Muhammad! Ciiss!! Minta simpang…dijauhkan Allah dari bersyubahat dan bersahabat.

Ya! malang bagi ummat selama… puluhan tahun ini menjadi penagih yang tegar kepada candu yang ditinggalkan penjajah mereka sendiri. Politik pilihanraya dalam sistem yang bukan Islam biar sebagai mana indah dan molek rupa parasnya, sebenarnya palsu, memukau, memabukkan, khayalan…lagha…!

Menjanjikan jalan pintas kepada ummat kononnya….

Perjuangan Islam mesti bermula dan berjalan, seterusnya berkembang serta meraih kejayaannya dengan uruf atau akhlaknya yang tersendiri. Akhlak atau uslub perjuangan yang tidak tunduk kepada kehinaan para makhluk tetapi patuh serta tunduk lalu sujud mencari keredhaan Allah Azzawajalla. ` Permulaan Islam itu dalam keadaan dagang, dan akan kembali dagang,. Maka berbahagialah orang-orang yang bersama-sama orang-orang yang dagang.` Sekian dahulu untuk pertemuan dan perbincangan pada kali ini, semoga kita semua diberi hidayah oleh Allah swt, yang mampu dijadikan panduan menjalani perjuangan ini.

Salam ukhuwah! Dari- Ibnu Ramadhan.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

``qulil haq walau kana murron``

-katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit-

Diterbitkan oleh: Penerbitan Sanaabel No 1504, Lorong Hj Abdullah Lebai Mat, Pongsu Seribu 13200 Kepala Batas, Seberang Perai Utara, P.Pinang M`sia. Tel:016 4282156 email: p.sanaabel@gmail.com atau layari blog kami: http://sanaabel.blogspot.com/